不識廬山真麵目隻緣身在此山中的哲理(不識廬山真麵目隻緣身在此山中的哲理)

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本文目錄一覽：

1、“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”揭示了一個什麽道理？
2、不識廬山真麵目隻緣身在此山中說明了什麽道理
3、不識廬山真麵目,隻緣身在此山中的哲理是什麽？
4、不識廬山真麵目隻緣身在此山中的哲理

“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”揭示了一個什麽道理？

“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”揭示的道理是：

人如果置身在一件事物當中，是難以看清楚事物的真正麵貌的。有點類似於“當局者迷，旁觀者清"這句話。

意思是：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片麵；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺主觀成見。

1.原文

《題西林壁》

作者：蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。

2.譯文

從正麵、側麵看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的麵目，是因為我人身處在廬山之中。

3.賞析

此詩描寫廬山變化多姿的麵貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全麵，如果主觀片麵，就得不出正確的結論。

4.創作背景

蘇軾於神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝）團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若幹首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。

5.作者簡介

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3]⠂ 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。

不識廬山真麵目隻緣身在此山中說明了什麽道理

“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”揭示的道理是: 人如果置身在一件事物當中，是難以看清楚事物的真正麵貌的。這句詩出自宋代蘇軾的《題西林壁》。

原文《題西林壁》

⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠宋代:蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。

譯文：從正麵、側麵看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的麵目，是因為我人身處在廬山之中。

想要理解這句話的意思，首先看看這句話裏麵的幾個詞的意思。 ”不識“的意思是不知道，不懂得。”廬山“是中國的名山，比喻好的事情。”緣“的意思是因為，並不是緣分的意思。“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實麵目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的隻是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片麵。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為我們提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是遊曆山水才有這種理認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。

有點類似於“當局者迷，旁觀者清"這句話。意思是:由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片麵;要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺主觀成見。

正如現在的我們，看到一件事情的發生並不能隻看表麵，我們要透過現象看本質，俗話說當局者迷，我們應該跳出迷局，看清現象。比如我小時候總以為媽媽偏愛哥哥，讓哥哥保護我，而我覺得我不需要保護，不要哥哥也是可以的，哥哥分享了媽媽給我的愛，我不理解為什麽要有哥哥，後來我才明白，為什麽有我啊，哥哥是大的，我是小的，理應有他沒有我才對。現在我們是相親相愛一家人了。

“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”給後人的啟示：事實上，人們都置身局中，置身曆史長河中，都不免陷入當局者迷的困境，應該更客觀地思考問題，得出恰當結論。

不識廬山真麵目,隻緣身在此山中的哲理是什麽？

這首詩通過寫詩人在廬山因為觀察的角度不同,看到的廬山也不相同,告訴我們一個道理,觀察事物時,從不同的角度看到的樣子會不同。

1、這首詩通過寫詩人在廬山因為觀察的角度不同,看到的廬山也不相同,告訴我們一個道理,觀察事物時,從不同的角度看到的樣子會不同.“要想認識事物的本質,必須全麵客觀地把握、冷靜地分析,才能不被局部現象所迷惑.”也就是我們常說的一句俗語：“當局者迷,旁觀者清”。

2、作者：蘇軾，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。

3、原文：《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。

4、創作背景：蘇軾於神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝）團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若幹首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。