語錄體和對話體的區別。語錄體是什麽?

本篇文章給大家談談語錄體,以及語錄體和對話體的區別對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站！

內容導航：
論語語錄體的特點是什麽
什麽是語錄體
語錄體是什麽
語錄體是什麽
什麽是語錄體
《論語》的語錄體有什麽特點？

Q1：論語語錄體的特點是什麽

這種表達方式的最大特點就是“對話人生的基本運動是轉向他人”，所以，語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂；語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機智；語句有肯定句也有反問句；在談話中有一問一答式、一問多答式、亦或是多人談論式；語氣有同輩之間平等的對話、有師生或上下級訊問。總之，“思想不是按其在頭腦中存在的方式去表達，而以對話的方式去表達”，在平和的對話或是在激烈的辯論中，諸多的有關教育的問題被討論著；教育的規律被探尋著；教育的真諦被揭示著；教育的理解被闡發著，留給後人的是先哲們的教育智慧，這些智慧幫助我們將今天的教育走向輝煌。

語言簡約而含義深遠，是《論語》的一大語言特點。“《論語》是語錄體散文，……主要特點是語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。”（遊國恩語）《論語》作為孔子及其弟子言語行事的輯錄，重在記言，一般隻說自己的觀點，不會充分展開與論證。“略無華飾，取足達意而已。”（魯迅語）

言簡意賅卻富有哲理的語句準確地傳達了孔子對社會人生的認識，例如：“歲寒，然後知鬆柏之後雕也”（《子罕》），這不僅僅是讚美鬆柏，更是體現了孔子對社會人生的深刻的觀察與思考。《論語》中的許多語句，“詞約義豐”，具有哲思之美。

Q2：什麽是語錄體

語錄體

中國古代散文的一種體式。常用於門人弟子記錄導師的言行，有時也用於佛門的傳教記錄。因其偏重於隻言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結構，也不講求段落、內容間的聯係，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。

先秦記載孔子及弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典範。

Q3：語錄體是什麽

語錄體是中國文體。常用於門人弟子記錄導師的言行，有時也用於佛門的傳教記錄。因其偏重於隻言片語的記錄，不重文彩，不講篇章結構，不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內容上的必然聯係，故稱之為語錄體。

先秦記載孔子及弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典範。其中《論語》簡明深刻、語約義豐，往往在一兩句話裏包含豐富的人生哲理和人生經驗，流傳後世，成為人們常用的成語、警句和格言。

Q4：語錄體是什麽

語錄體是中國古代散文的一種體式。常用於門人弟子記錄先生的言行，也用於佛門的傳教記錄。下麵小編就帶大家具體的了解一下語錄體的知識。

一、語錄體及其特點

語錄指對自己或他人言語的記錄或摘錄，語錄體是用語錄寫成的文體，語錄體著作主要源於傳道授業及學術討論的如實記錄，最初來源於記錄孔子教學的《論語》。語錄體的一般特點是語句簡短，多用問答形式，偏重於隻言片語的記錄，不避俚俗，能用簡潔的對話刻畫出人物的性格風貌，並講解清楚事理的是非曲直;

另外，語錄體不講篇幅或段落之間在時間內容上的必然聯係，采取點悟式的話語表達方式，不作長篇大論的引申發揮，具有一種精練簡約、片言百意的表達效果。盡管曆經諸多朝代的變遷和形態的演變，語錄體散文仍然具有蓬勃的生命力和獨特的魅力。

二、語錄體的一些文字語錄體的一些文字

1. 孔子一再告訴世人“安貧樂道”才是人生最愉快的，他不是鼓勵我們過窮日子，他不是擔心我們有錢，他一再提醒我們，你富貴是可以的，但是你最好有充分的心理建設。

2. 懲惡揚善，“揚善”，是發揚善良的一麵，不是把好事情到處吹牛。

3. 我們做一個人，隻要有機會，隻要有能力，就一定要順著天理良心，來完成我們這輩子人之所以為人的那個美好的使命，這才是讀《易經》的人的一種覺悟。如果讀了半天隻想從中得到好處，隻想把自己的壞處推給別人，那還不如不讀，那就讀出小人來了。所以《易經ⷥ䧨𑡥‚𓣀‹裏麵都有一個“君子以”，就是君子看到這種自然現象他用什麽樣的方式，來把它變成人世間的一種美德。

4. 在大好的時光裏，在開明的時代裏，你隻能順著走，不能逆著來，不管你是領導者還是被領導者，隻要你在這種時代順著走就都是有利的，逆著走就都是倒黴的。

5. 作為一個領導者，責任可以下放，但權力一定要集中，不能分隔，一分隔就要出大問題。

6. 以正為根本的就叫做正道，你不管處於什麽樣的狀況，隻要堅持走正道，大概就不會偏離到哪裏去。人世間的現象大多是歪斜不正的。

7. “自天子以至於庶人，一是皆以修身為本”。“修”，換而言之，就是培養好我們的道德情操。